高倉 藤子

《病死》　《1447年》　《4月》　《27日》　《享年37歳》


内裏女房、掌侍。
前参議高倉永藤の娘、右兵衛督高倉永豊の妹。


応永32年（1425）11月、高倉藤子は15歳で掌侍として称光天皇に出仕し、
「新内侍」、ついで「藤内侍」と呼ばれた。
次の後花園天皇の代にもそのまま仕え続け、
永享2年（1429）正月に、従五位下、
同年末に、従五位上に叙されている。
父永藤の名にちなむ藤子の名は、出仕の際か叙位の折につけられたものだろう。


文安4年（1447）4月26日朝、
数日続いた「腹所労」により、藤子は内裏を退出した。
ほどなく危篤に陥り、翌27日、他界。
出仕から20年余、「禁中不断祗候」（『建内記』）といわれたが、
発病、退出からあっという間の死であった。
「不便々々（ふびんふびん）」（『建内記』）。


兄の高倉永豊のもとを弔問に訪れた官人中原師郷は、
人づてに滋野井実益の卒中のことを聞いている。


〔参考〕
『増補史料大成 康富記 2』（臨川書店、1965年）
『大日本古記録 建内記 8』（岩波書店、1978年）
『史料纂集 師郷記 4』（続群書類従完成会、1987年）
松薗斉「室町時代の禁裏女房―後花園天皇の時代を中心に―」（『中世禁裏女房の研究』思文閣出版、2018年、初出2016年）

洞院 守子

《病死》　《1357年》　《閏7月》　《19日》　《享年55歳》


左大臣洞院実泰の娘。
嘉元元年（1303）の生まれで、母は中務大輔藤原兼頼の娘。
異母兄に北朝の太政大臣洞院公賢、同母弟に南朝の左大臣洞院公泰がいる。

鎌倉時代末期、後醍醐天皇に仕えて、皇子女を産んだ。
そのうち皇子の玄助法親王は、のちに興福寺一乗院門主となったが、
いずれも早世したようである。
いつのころか、従二位に叙されている。
建武3年（1336）に後醍醐天皇が吉野に出奔した際の、守子の動向は定かでないが、
兄弟の公賢・公泰らと同じく、京都に留まったか。
またいつのころか、出家している。
正平6年（1351）末、同母弟公泰が南朝へ奔った際にも、守子は京都に留まっていたようで、
延文2年（1357）6月からは、
異母兄公賢の居邸の北隣に住していた。


その転居から2ヶ月後の閏7月18日の夕刻、
守子は大中風を起こして危篤となり、よその寺院に移された。
この間、いびきをかき続けていたという。
「不可説のことなり。」（『園太暦』）。
翌19日、「頓死」（同前）。
55歳。
いびきというから、脳梗塞だろうか。

異母兄公賢は、
「不運の人なり。ふびんふびん。」（同前）
と記すのみ。
皇子女の母ともなれば、国母や女院の望みもありえたが、
混乱の時代にあって、子女にも先立たれ、
たしかに「不運の人」であったのかもしれない。



〔参考〕
『史料纂集 園太暦 巻6』（続群書類従完成会、1985年）
東京大学史料編纂所データベース

平 業忠

《事故死》　《1212年》　《8月》　《16日》　《享年53歳》


前大膳大夫、正四位下。
もと後白河法皇の近臣。


建暦2年（1212）のころのことか、
平業忠は藤原忠綱と相撲をとった際、頸の骨を悪くした。
それ以来、回復しない日々が続き、
8月16日、他界。享年53。

病死ではあるが、病因より事故死に分類した。


業忠は、さほど出世には関心がなかったが、
15歳のときから毎日法華経を読むなど、信心深かったという。



〔参考〕
『冷泉家時雨亭叢書 別巻3 翻刻 明月記 2』 （朝日新聞出版 2014年）
『新訂増補国史大系 第32巻 吾妻鑑 前編』（国史大系刊行会 1932年）

橘 知兼

《誅殺》　《1353年》　《4月》　《5日》　《享年不明》


蔵人、刑部少輔。
従四位上刑部卿橘知任の子。

蔵人や上北面として北朝に仕えたほか、
諸大夫として西園寺家にも仕えた。


文和2年（1353）2月、失火により持明院殿が焼失してしまったため、
焼け出された広義門院（西園寺寧子、光厳・光明両上皇の母）と徽安門院（寿子内親王、花園天皇皇女）は、
参議今出川公直亭に避難していた。

4月5日、橘知兼がこの今出川亭へ参仕に行こうとしたところ、
門前において何者かに殺された。
犯人はおろか、理由なども不明。


京都周辺では、南朝の攻勢が続いており、
そうした政情不安を受けてか、洛中の治安も悪化していたらしい。
事件直前の3月末には、
洛中で数10人の人を攫い、子どもを殺害していた尼僧が、侍所に捕らえられている。


〔参考〕
『園太暦 巻4』（続群書類従完成会、1971年）

角田 近江次郎

《誅殺》　《1402年》　《7月》　《6日》　《享年不明》


応永9年（1402）7月6日夜、
足利義満の側室高橋殿の御所にて、
角田近江次郎が何者かに殺害されるという事件が起こった。
御所は死穢に包まれることとなった。


神祇伯白川資忠は、
角田近江次郎が絶命する以前に、
高橋殿が死穢を逃れるために御所を離れたと聞いて、
高橋殿が死穢に触れていないと安心し、
9日、御所に高橋殿を見舞った。

しかし、
御所には穢れがあるとの風聞を聞くに及び、仰天。
神事に携わる身として不安になり、
遥拝などどうしたらよいか、
神祇大副吉田兼敦に諮問した。

兼敦は以下のように答えている。

　仮に角田が絶命する前に高橋殿が御所を出ていたとしても、
　高橋殿には縁者が大勢いるので、
　穢れが高橋殿本人に届いているのは、間違いないだろう。
　社頭の穢れにしても、今回のことにしても、
　世間の不浄というものは、どうしようもないものである。
　神事は中止し、行水を行い、
　また、遥拝も中止するべきであろう。　（『吉田家日次記』）

資忠はこのとおりにしたという。


もはや殺された本人は蚊帳の外である。
塩をまけばいい、
という問題でもないのであった。



〔参考〕
『大日本史料』第7編第5冊
東京大学史料編纂所データベース