姓名不詳（金品寺の尼僧）

《誅殺》　《1478年》　《2月》　《12日》　《享年不明》


一向宗宇治金品寺の尼僧。
故前住持の妻。


文明10年（1478）2月12日、
宇治金品寺の尼は、なにがしかの用があったか、
綾小路坊城の洛中の住まいから、「御構」へ出向いていた。
「御構」とは、
応仁・文明の乱時の、北小路室町の室町第を中心とする室町幕府・東軍の拠点エリアのこと。
前年に乱は終結していたが、「御構」での生活は残っていたようである。

用が済んだのか、この尼は「御構」から綾小路坊城の住まいに帰る途中、
四条坊門堀川辺りで「盗人」に襲われた。
着物を剥ぎ取られ、「打擲」を受けた。
頭部を「破損」、同地で死去（以上「晴富宿禰記」）。



〔参考〕
『図書寮叢刊 晴富宿禰記』（宮内庁書陵部、1971年）

姓名不詳（輿丁の妻）

《誅殺》　《1479年》　《閏9月》　《10日》　《享年不明》


*****ドメスティック・バイオレンスに関する記事です。閲覧にご注意ください。*****


京都の輿丁（輿かき）の妻。


応仁・文明の乱の余燼くすぶる文明11年（1479）のころ、
京都の三条西亭の近所には、輿丁の夫婦が住んでいた。
妻は妊娠中で、出産も間近なようすであった。

閏9月10日、輿丁の夫が妻を「打擲」。
妻は「頓滅」してしまった（『実隆公記』）。
胎児のことはいうまでもない。


DV（ドメスティック・バイオレンス）ということばがなかろうと、DVは存在する。
およそ「耐えられるDV」などというものはない。


〔参考〕
『実隆公記 巻1』（1931年）　→該当箇所（国立国会図書館デジタルコレクション）

姓名不詳（藤原雅隆の妻）

《病死》　《1200年》　《正月》　《某日》　《享年50代》


正三位藤原雅隆の妻。
出身は未詳。


正治元年（1199）のころか、
正三位藤原雅隆は、皇后範子内親王（土御門天皇の准母）に仕える半物（はしたもの、下女）の、
わかつまという女性に執心したらしい。
わかつまは、もとは藤原兼実の妻兼子に仕えていたという。

夫が他所の下女に入れ込んだことに、
その妻は激しく嫉妬し、
そのあまり、食べ物ものどを通らなくなって、病気になってしまった。
そうして、
正治2年（1200）正月末ごろ、ついに死んでしまった。
と、藤原定家の日記『明月記』は記している。


夫雅隆は、このとき54歳であったから、
妻も近い年ごろであったろうか。

なお、夫の雅隆は翌年、皇后宮権大夫となっている。


“女の嫉妬”は、死に際してもなお男によって語られる。



〔参考〕
『冷泉家時雨亭叢書 別巻2 翻刻 明月記 1』（朝日新聞社、2012年）

姓名不詳（参籠の女性）

《病死》　《1105年》　《正月》　《某日》　《享年不明》


摂津広田社（現・兵庫県西宮市）に参籠していた女性。
名前や出自、身分等はわからず、庶民であったか。


長治2年（1105）正月、
広田社に参籠していたこの人物は、
その末社のひとつの舞殿に参籠していたところ、
「頓死」した（「続左丞抄」第2）。
「寝死に」、すなわち眠ったまま死んでいたため、
周りの人は気づかなかったという。
宿直の神人が下女に命じて、ひとけのないところに遺体を持ち出したという。
葬ったとか、弔ったという記述はない。

広田社は、社中の死穢により、恒例の祭礼等をとりやめた。
まもなく、朝廷より祓い清めの命令が下り、
次いで祈謝の宣旨が下されたとみられる。



〔参考〕
『壬生新写古文書』（宮内省図書寮、1930年）→該当箇所（国立国会図書館デジタルコレクション）
『新訂増補国史大系 第27巻 新抄格勅符抄・法曹類林・類聚符宣抄・続左丞抄・別聚符宣抄』（国史大系刊行会ほか、1933年）
　→該当箇所（同上）

姓名不詳（力者竹鶴の妻）

《病死》　《1400年》　《正月》　《6日》　《享年不明》


鶴岡八幡宮別当弘賢の力者竹鶴の妻。名は伝わらない。
力者とは、輿舁きや馬の口取りなど力仕事に携わった従者のこと。


応永7年（1400）正月6日、死去した。
特段、その様相について記されていないことからすると、病死であったか。
中世では、死穢を免れるため、瀕死の者は寺社や居宅の敷地から外へ出されることが多いが、
なにか理由があったのか、あるいは急死であったのか、
竹鶴の妻は鶴岡八幡宮の境内で死去したようである。

このことは、鶴岡八幡宮の運営を担う供僧の間でも議論を呼んだようで、
正月23日、外方供僧たちは、
修正会の料米が支給されていないことや、導師をつとめた僧侶への加増分がないことと併せて、
この竹鶴の妻の死去について話し合い、
執行（別当のもとで鶴岡の運営を取り仕切る進止供僧）へ伝達している。
おそらくは、別当側の対応の不備を責めたのではなかろうか。


死んだ人、死んだ状況よりも、死んだ場所が重視される、中世の庶民の死。


〔参考〕
「鶴岡事書日記」　『戸田市史 資料編1 原始・古代・中世』（戸田市、1981年）