姓名不詳（金品寺の尼僧）

《誅殺》　《1478年》　《2月》　《12日》　《享年不明》


一向宗宇治金品寺の尼僧。
故前住持の妻。


文明10年（1478）2月12日、
宇治金品寺の尼は、なにがしかの用があったか、
綾小路坊城の洛中の住まいから、「御構」へ出向いていた。
「御構」とは、
応仁・文明の乱時の、北小路室町の室町第を中心とする室町幕府・東軍の拠点エリアのこと。
前年に乱は終結していたが、「御構」での生活は残っていたようである。

用が済んだのか、この尼は「御構」から綾小路坊城の住まいに帰る途中、
四条坊門堀川辺りで「盗人」に襲われた。
着物を剥ぎ取られ、「打擲」を受けた。
頭部を「破損」、同地で死去（以上「晴富宿禰記」）。



〔参考〕
『図書寮叢刊 晴富宿禰記』（宮内庁書陵部、1971年）

姓名不詳（輿丁の妻）

《誅殺》　《1479年》　《閏9月》　《10日》　《享年不明》


*****ドメスティック・バイオレンスに関する記事です。閲覧にご注意ください。*****


京都の輿丁（輿かき）の妻。


応仁・文明の乱の余燼くすぶる文明11年（1479）のころ、
京都の三条西亭の近所には、輿丁の夫婦が住んでいた。
妻は妊娠中で、出産も間近なようすであった。

閏9月10日、輿丁の夫が妻を「打擲」。
妻は「頓滅」してしまった（『実隆公記』）。
胎児のことはいうまでもない。


DV（ドメスティック・バイオレンス）ということばがなかろうと、DVは存在する。
およそ「耐えられるDV」などというものはない。


〔参考〕
『実隆公記 巻1』（1931年）　→該当箇所（国立国会図書館デジタルコレクション）

姓名不詳（藤原雅隆の妻）

《病死》　《1200年》　《正月》　《某日》　《享年50代》


正三位藤原雅隆の妻。
出身は未詳。


正治元年（1199）のころか、
正三位藤原雅隆は、皇后範子内親王（土御門天皇の准母）に仕える半物（はしたもの、下女）の、
わかつまという女性に執心したらしい。
わかつまは、もとは藤原兼実の妻兼子に仕えていたという。

夫が他所の下女に入れ込んだことに、
その妻は激しく嫉妬し、
そのあまり、食べ物ものどを通らなくなって、病気になってしまった。
そうして、
正治2年（1200）正月末ごろ、ついに死んでしまった。
と、藤原定家の日記『明月記』は記している。


夫雅隆は、このとき54歳であったから、
妻も近い年ごろであったろうか。

なお、夫の雅隆は翌年、皇后宮権大夫となっている。


“女の嫉妬”は、死に際してもなお男によって語られる。



〔参考〕
『冷泉家時雨亭叢書 別巻2 翻刻 明月記 1』（朝日新聞社、2012年）

姓名不詳（参籠の女性）

《病死》　《1105年》　《正月》　《某日》　《享年不明》


摂津広田社（現・兵庫県西宮市）に参籠していた女性。
名前や出自、身分等はわからず、庶民であったか。


長治2年（1105）正月、
広田社に参籠していたこの人物は、
その末社のひとつの舞殿に参籠していたところ、
「頓死」した（「続左丞抄」第2）。
「寝死に」、すなわち眠ったまま死んでいたため、
周りの人は気づかなかったという。
宿直の神人が下女に命じて、ひとけのないところに遺体を持ち出したという。
葬ったとか、弔ったという記述はない。

広田社は、社中の死穢により、恒例の祭礼等をとりやめた。
まもなく、朝廷より祓い清めの命令が下り、
次いで祈謝の宣旨が下されたとみられる。



〔参考〕
『壬生新写古文書』（宮内省図書寮、1930年）→該当箇所（国立国会図書館デジタルコレクション）
『新訂増補国史大系 第27巻 新抄格勅符抄・法曹類林・類聚符宣抄・続左丞抄・別聚符宣抄』（国史大系刊行会ほか、1933年）
　→該当箇所（同上）

姓名不詳（力者竹鶴の妻）

《病死》　《1400年》　《正月》　《6日》　《享年不明》


鶴岡八幡宮別当弘賢の力者竹鶴の妻。名は伝わらない。
力者とは、輿舁きや馬の口取りなど力仕事に携わった従者のこと。


応永7年（1400）正月6日、死去した。
特段、その様相について記されていないことからすると、病死であったか。
中世では、死穢を免れるため、瀕死の者は寺社や居宅の敷地から外へ出されることが多いが、
なにか理由があったのか、あるいは急死であったのか、
竹鶴の妻は鶴岡八幡宮の境内で死去したようである。

このことは、鶴岡八幡宮の運営を担う供僧の間でも議論を呼んだようで、
正月23日、外方供僧たちは、
修正会の料米が支給されていないことや、導師をつとめた僧侶への加増分がないことと併せて、
この竹鶴の妻の死去について話し合い、
執行（別当のもとで鶴岡の運営を取り仕切る進止供僧）へ伝達している。
おそらくは、別当側の対応の不備を責めたのではなかろうか。


死んだ人、死んだ状況よりも、死んだ場所が重視される、中世の庶民の死。


〔参考〕
「鶴岡事書日記」　『戸田市史 資料編1 原始・古代・中世』（戸田市、1981年）

姓名不詳（大聖寺喝食）

《病死》　《1426年》　《9月》　《12日》　《享年10代》


尼寺大聖寺の喝食。
正二位権大納言清閑寺家俊の娘。


応永33年（1426）9月12日、「頓死」（『薩戒記』）。
10代半ばほどだったろうか。

父清閑寺家俊は、
このとき、伊勢神宮との取次をつとめる神宮伝奏の職にあった。
おりしも伊勢神宮では、内宮造営のため全国で役夫工米の徴収が進められ、
8日後の9月20日には、室町殿足利義持の神宮参詣も控えていた。
家俊はこれらを取り計らう重要な役職にあったのだ。
娘の死により清閑寺家は触穢となったが、
後小松上皇は、
「大事な時期の大事な立場なので、ともかく触穢はけしからん」（『薩戒記』）
として、娘の喪に服することすら許さなかった。

「もっとも恐るべし恐るべし」（『薩戒記』）
とは、参議中山定親の言。

父家俊は、同年末にも引き続き神宮伝奏をつとめている。



〔参考〕
『大日本古記録 薩戒記 3』（岩波書店、2006年）

姓名不詳（南禅寺喝食）

《事故死》　《1433年》　《正月》　《20日》　《享年9歳》


南禅寺の喝食（禅寺に入った剃髪前の年少者）。


いずれの出身かわからないが、
永享5年（1433）正月18日、
ひとりの少年が南禅寺に入り、喝食となった。
ところが、翌々日の20日未明、
南禅寺の塔頭龍興庵と善住庵は火災に見舞われた。
放火であったらしい。
喝食となったばかりの少年は、その火中で命を落とした。
まだたったの9歳だった。

これを日記に記した伏見宮貞成親王は、
「前世の宿業、不便々々（ふびんふびん）」（『看聞日記』）
と嘆いている。


一方、
南禅寺住持の同渓秀茂は、火災当時に雲隠れしたとも噂されたが、
誤報であったらしい。
塔頭を焼いた炎が、今にも僧堂に燃え移ろうというとき、
にわかに南風が吹いて炎を押し返し、延焼は免れたという。

貞成親王はこれを、住持同渓秀茂の「道徳」（『看聞日記』）とし、
自分が彼を住持に推薦したことを喜んでいる。


かたや少年の死を「前世の宿業」といいながら、
被害がとどまったことを住持の「徳」と称える。



〔参考〕
『図書寮叢刊 看聞日記 4』（宮内庁書陵部、2008年）

姓名不詳（下総香取社の神人）

《誅殺》　《1365年》　《正月》　《24日》　《享年不明》


下総香取社（千葉県香取市）の神人。
神人とは、下級の神職のことで、
大禰宜などの上級神職に集団で仕えて、神社の武力を構成したとされる。


南北朝時代の香取社は、
神官内部の対立と、下総守護千葉氏の家臣による横暴に悩まされていた。
なかでも、千葉氏家臣の中村聖阿やその子胤幹は、
神官の一族の大中臣実持・実秋らと結託して、香取社の社領を侵犯し、
大禰宜（神官のトップ）の大中臣長房らとの対立を深めていた。


貞治4年（1365）正月24日、
中村胤幹は、多勢を率いて境内に押し寄せ、
社殿や神官らの居所に放火した。
神官たちは神輿を振りかざして対抗しようとしたが、
中村らに矢を射かけられ、
八龍神の木像も切り砕かれた。
その混乱のなかで、多くの神人も殺害されたのである。

中村らは、半月後の2月11日にも同様の事件を起こし、
神官らを逼塞させて、香取社を追い詰めることとなった。

なお、大禰宜大中臣長房の訴状には、
社殿や神官らの居所に放った火が、神殿にも燃え移ったこと、
神輿に矢を射かけたこと、
神像を切り砕いたことに次いで、
神人らの殺害、刃傷が記されている。
上級神職にとっては、神殿や神輿など神威の安泰こそが重大事であって、
下級神職の生死は二の次であったようだ。


さらに悪いことに、
同年9月、千葉氏の当主氏胤が美濃で客死し、
幼少の竹寿丸（のちの満胤）が当主の座に就くと、
家臣たちの統制はますますきかなくなっていった。
千葉氏の庶流の一族たちが中心となって、
竹寿丸を支えていくこととなったが、
重臣の円城寺氏政以下は、露骨にこれに反抗し、
中村胤幹らの横暴は、ますますひどくなっていった。


窮した香取社は、鎌倉府に訴えを起こしたが、
貞治6年（1367）4月には鎌倉公方足利基氏が病没し、
翌応安元年（1368）には、平一揆・宇都宮氏綱の乱も起こると、
鎌倉府はその対応に追われて、
香取社への裁定はなかなか下されなかった。

しびれを切らせた香取社が、
本所である藤原摂関家に訴えて、京都を巻き込みつつ、
鎌倉に神輿を振りかざして、鎌倉府に嗷訴して、
ようやく事態の鎮静化に漕ぎつけたのは、
事件から9年を経た応安7年（1374）のことである。


〔参考〕
小国浩寿「香取社応安訴訟事件の一背景―貞冶・応安期鎌倉府の守護・国人政策―」（『鎌倉府体制と東国』吉川弘文館 2001年）
『南北朝遺文 関東編 5』（東京堂出版 2012年）